동영상보기

[사 19:19-25]

들어가는 말 20세기 말엽부터 선교의 땅끝이 어디냐하는 관심이 높아져서 여러가지 연구결과가 나온 중에 대개 다음의 6가지로 요약해 볼 수 있다.

1) 지리학적인 관점 - 지구가 둥그니까 예수님께서 말씀하신 곳에서 동서남북 어리로 가나 원점으로 돌아온다. 그래서 유대인 복음화가 땅끝이라는 것. (로마서 9-11장)
2) 그 당시 땅끝으로 알려진, 지금의 폴투갈 최서단. 이 지역은 그 당시 스페인 땅이었다. 바울이 스페인까지 가고자 한 이유. (로마서 15:22-33)
3) 복음의 방향(복음의 서진) - 아브라함 가나안 이주. 출애굽 이스라엘의 지성소 방향(사도행전 16:6-10). 지금까지 선교의 주 방향 - 10/40창 지역.
4) 복음화의 관점(마 24:14, 28:19-20) - 미전도 종족
5) 문화권의 관점(비기독교문화권) - 공산권, 불교권, 힌두권, 이슬람권, 유대권, 전통종교권.
6) 나의 관점(나의 선 곳)(수 5:15) - 삶의 자리

1. 중동이 어디냐?
1) 지리적 - 10/40창 지역
2) 종교적 - 이슬람교, 유대교
3) 인종적 - 아랍인과 비아랍인
4) 언어적 - 아랍어와 비아랍어
5) 역사적 - 성경의 무대

2. 중동의 특징
1) 기독교, 유대교, 이슬람교의 발상지 - 성지
2) 세 종교의 일반적 공통점
A. 구약성경 인정,
B. 아브라함의 자손으로 자처,
C. 예루살렘 성지,
D. 재림의 장소
3) 세 종교의 차이점
A. 경전
유대교 - 구약성경, 외경 (탈무드, 미쉬나)
이슬람교 - 구약, 신약성경일부, 쿠란(Quran)
기독교 - 신구약 성경
B. 예배일
이슬람교(금), 유대교(토), 기독교(일, 주일)
C. 신관
유일신관(유대교, 이슬람교),
삼위일체 유일신관(기독교)
D. 메시야관 -
유대교(대망), 이슬람교(마호메트),
기독교(예수 그리스도)
E. 구원관 -이행득구(이슬람교, 유대교),
이신득의(기독교)

3. 중동 이슬람권의 구분
1) 아랍계-비아랍계 (언어, 문화, 인종의 관점)
2) 기독교에 대한 태도
A. 절대 금지국가
B. 상대적 금지국가
C. 족보교인 인정국가
D. 타민족 교회인정 국가
E. 한인교회가 있는 국가

4. 중동지역의 특징
1) 24개지역 21국가(세계 이슬람 우세국가 65)
2) 세계면적의 11% (15,645,000Km2) - 물충분지역 5%
3) 인구 5억(세계 이슬람인구 12억), 899종족(셈족 60%, 투르크족 16%, 아프리카족 6%, 베르베르족 6%, 기타)
4) 세계석유 매장량의 70%
5) 친서방, 반서방 국가
6) 중동의 홍콩 - 아랍연방국의 두바이

5. 성경적 근거
(창 16:1-16, 17:20-26, 25:12-18, 대상 1:29-31)

6. 이슬람의 특징
1) 거룩과 세속의 구별이 없음
2) 준법정신, 절대복종
3) 서방세계에 대한 근원적인 반감, 유대인에 대한 적대감
4) 이슬람의 세계화, 세계의 이슬람화를 조직적으로 촉구
5) 5가지 의무 - 신앙고백, 기도, 구제, 금식, 성지순례
6) 6가지 의무
A. 알라와 그 천사들에 대한 신앙
B. 알라의 책들(모세5경, 시편, 복음서, 쿠란-114수라 장 6220절)에 대한 신앙
C. 알라의 사도들(아담, 노아, 아브라함, 모세, 예수,
무하마드 - 6사도)에 대한 신앙
D. 최후심판에 대한 신앙
E. 부활에 대한 신앙
F. 알라의 전적인 예정(숙명론)신앙

7. 이슬람교의 창시자 - 마호메트 (서기 570-630)

8. 아랍세계의 이슬람을 위한 선교전략
1) 기도 - 무슬림 위해, 한국교회 위해, 서방세계 위해
2) 아랍국가내 교회 강화
3) 아랍국가내 신학교 지원
4) 아랍국가내 한인교회의 선교 전진기지화
5) 자유세계에 유학온 아랍학생들 선교
6) 비아랍 이슬람선교 경험 활용
7) 중동선교사 양성, 훈련, 후원, 파송
8) 중동선교사 협의회 지원
9) 단기선교
10) 성지순례시 현장기도회
11) 하나님의 약속을 확신함

맺는말 중동의 선교는 전시효과를 노리거나 단기투자 회수의 마음을 가지거나 영웅심리로 접근해서는 안된다. 적어도 30년을 내다보고 추진해야 한다. 그것은 한 선교사가 선교지에서 일생을 바쳐야 한다는 것을 뜻한다. 그리고 중동지역 못지않게 세계도처에서, 심지어 과거 기독교 국가 안에서 이슬람화가 맹렬히 일어나고 있음을 잊어서는 안된다. 한국내에서 급속히 확산되고 있는 이슬람화를 한국교회가 실감하고 있지 않다는 것은 우려할 만한 일이다. 이슬람을 향한 선교의 전선은 중동 아랍국가만이 아니라 비아랍 이슬람국가만이 아니라 유럽, 미국, 중앙아시아, 극동지역에서도 형성되어야 하며, 아프리카에서 남하하고 있는 거대한 이슬람의 물결을 결단코 간과해서는 안되는 것이다. 중동의 아랍인 무슬림들의 선교를 위해 이름도 빛도 없이 생명의 위험을 무릎쓰고 힘써 복음을 전하는 선교사님들을, 잊지 말고 늘 기도해 주시기를 부탁드린다.